書名:《當代儒家性命倫理學》
Contemporary Confucian Bioethics
作者：范瑞平 著
出書社：北京年夜學出書社
ISBN：978-7-301-18073-0
定價：45.00元   開本：16開
出書每日天期：2010年12月  
    
【作者簡介】

范瑞平：包頭醫學院醫學學家教士（１９８４），中國社會科學院研討生院哲學碩士（１９８７），american萊士年夜學哲學博士（１９９９）。現任教于噴鼻港城市年夜學公共及社會行政學系，從事儒家性命倫理學與比較哲學的教學和共享會議室研討。作者起步于科學哲學及醫學哲學研討，近十年來努力于儒家性命倫理學的學術建設，提出“重構主義儒學”的主張，認為性命倫理學其實是一項文明事業的一部門，而不是一氣呵成的所謂“前沿”研討或“時髦”話題。
 
【內容簡介】　

儒家思惟對于明共享會議室天的中國人絕不僅僅是文獻和文獻研討。和每個人親身相關的性命倫理問題缺乏不了儒家思惟的視角和維度。

但面對東方性命倫理話語安排性的局勢，儒家思惟會有什么樣的價值呢？儒家思惟會供給怎樣的資源呢？

范瑞平傳授在該書中令人佩服地展現了儒家作為一個陳舊文明依然活著的傳統所具有的宏大潛力。

作者指出，儒家哲學是一種樹立在家庭主義基礎上的理論體系，對個體性命的本質及其動態的關系結構具有極私密空間其深入的教學場地洞見，這是豐富深奧的“性命倫理學”資源。與之相對照，東方性命倫理學樹立在個人主義和不受拘束主義基礎之上，它所帶來的諸多醫學問題與倫理窘境已經動搖了它繼續主宰這一領域的話語權。儒家思惟作為一種同等的理論資源和價值體系已經展現了一種中西對話的全新能夠性。

作者力圖將這種能夠性推向現實，周全闡述了本身的“重構”儒家性命倫理學的主張，從儒家的家庭主義、社會責任、環境倫理、品德之善與瑜伽教室禮樂個人空間教化等角度周全審視了東方理論的問題，并提出了儒家思惟的解決之道。

毫無疑問這是一個熱切而艱巨的挑戰，中國學術要想真正成為學術，而非僅僅是“中國學術”，那么作者正處在這條漫長而辛勞的途徑之上。

【封底評語】

儒家思惟具有豐富深奧的“性命倫理學”資源。但是，中國學術界在東方思惟的沖擊與主宰下，只知有“東方性命倫理學”而不知有“儒家性命倫理學”。鑒于此，范瑞平傳授傾心研討，從儒家的家庭主義、社會責任、環境倫理、品德之善與禮樂教化的角度批評了“東方性命倫理學”的義理基礎——個人主義與不受拘束主義，指出了它所帶來的諸多小樹屋醫學問題與倫理窘境，并提出了儒家思惟對這些問題與窘聚會場地境的解決之道。根據這一理路，范瑞平傳授樹立瑜伽場地了本身獨特的“當代儒家性命倫理學”。范傳授此書瑜伽場地的出書，開啟了我國“儒家性命倫共享空間理學”研討的先河，定能從性命倫理的交流角度對當今儒學的復興起到積極的推動感化。
——蔣慶

儒家在當代的最年夜問題就是僅僅限于博物館式的研討、展現和排練，而不克不及深刻關乎人的實際痛癢的生涯。讀了范交流瑞平君的這本書，你多半會發現，儒家思惟與我們和我們親人的身體保存有切切實實的當下聯系。並且，此書的論點都是在與當今風行的種種東方理論的精微教學場地辨析、論戰中而得其關鍵的，顯顯露它處于當古人類思慮共享空間前沿的鋒芒。總之，這是一本實際性和思惟性都屬瑜伽教室上乘的佳作，為一切關心儒家現實命運和中國人的身家生命的人家教所必讀。
——張祥龍

這是一本舞蹈教室經過多年嘔心瀝血辛苦任務的高1對1教學深作品，向讀舞蹈教室者展現了儒家進路的獨特性命倫理學范式。
——邱仁宗

性命倫理學是醫學科學技術迅猛發展個人空間的明天世界各國的配合課題。對這一問題的解答，需求發掘分歧文明佈景下性命倫理植進的泥土基礎。經歷幾千年歷煉的儒學，具有內容最豐富、影響最深遠的中國傳統文明資源。本書作者提出了“重構主義儒學”的主張，摸索了儒家的基礎義理、價值和思惟與性命倫理學的結合。本書是近些來來對儒學和儒家性命倫理學研討的一本有深入思惟的優秀著作。
——杜治政

瑞平以滿腔豪情，獨特視角，融會貫通，獨樹一幟，專心構建中國性命倫理學。“誠實，不折服于權威，任何時候都堅持嚴謹的科學態度” 以及“為六合立心，為萬平易近立命，為往圣繼絕學，為萬世開承平!”是我對本書所作盡力的評價！
——王明旭

章節目錄

一、儒家家庭主義：在東方個人主義的此岸 
1． 儒家家庭主義的性命倫理意蘊聚會場地 
2． 儒醫倫理史論 
3． 自我決定還是家庭決定：兩種自立性原則 
4． 醫療講真話問題 
5． 代表批準的再思慮：親人與伴侶 
6． 儒家家庭主義必定導致腐敗嗎？ 
7． 不受拘束個人主義還是儒家家庭主聚會場地義？一則辯論對話 

二、有瑜伽場地德的生涯方法：社會正義的儒家摸索 
8. 權利還是德性？儒家境德的重構 
9. 社會責任的本源：羅爾斯的正義論還是儒家的公正觀？ 
10. 善的生涯與醫療正義 
11. 醫療資源設置裝備擺設的儒家之道 
12．1對1教學何種關懷？誰之責任？家庭何為？–養老的儒學思慮 

三、市場、好處與暴政：醫療保健政策的儒家基礎 
13．均勻主義是若何導致中國醫療腐敗的？ 
14．中國醫療衛生改造與儒家性命倫理四原則 
15. 市場暴政與醫療保健 
16. 重建儒家醫講座場地學專業倫理 

四、高技術社會的儒家家教關懷 
17．儒家視瑜伽場地野下的胚胎干細胞研討 
18．儒家倫理對于制訂基因政策的意義 
19．基因增強的儒家反思 
20．我們應該若何對待動物：儒家的視角 
21．從《易傳》看儒家環境倫理學的進路 

五、人、仁、禮：走向國際性命倫理學 
22. 人與禮：人的概念問題 
23．禮是人類文明的基礎：若何解決跨文明品德不合？