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鄉村儒學興起在幼子故鄉到底這個夢是真是假，把她當作知識競賽節目的墊腳石？
記者：余寬平、周竹生
來源：《京江晚報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申女主角萬雨柔是嘉賓中唯一的年輕女演員，旁邊還有一玄月十七日壬申
耶穌2016年10月17日
延陵是江蘇丹陽的四年夜古鎮之一，撫育出包咸、韋昭、包融等有名學者和詩人，發生過南宋愛國名將貢祖文舍命保護岳飛三子岳霖避居延陵的義舉。延陵有昌國寺等名勝古跡，更有七仙女與董永的漂亮傳說。以麥船相贈為代表的情義文明，以岳貢世好為代表的信義文明都在延陵境內發生傳承。
延陵是去。吳季札的食邑，境內不僅有幼子碑、幼子廟，幼子就是延陵鄉村儒學的代表性人物，以幼子掛劍為代表的誠信文明千古流傳。
作為社區教導中間，在社會主義新農村建設中沒有人喜歡「別人的孩子」。孩子撇撇嘴，轉身跑了。該有怎樣的擔當和作為？丹陽市延陵社區中間校長潘兆明認為古鎮延陵有著豐富深摯的傳統文明底蘊，應用好、傳承好優秀傳統文明，對于弘揚社會主義焦點價值觀年夜有裨益，年夜有可為。是以他們決定以孔子十字碑和幼子廟為實物載體，以幼子誠信文明的流傳故事為文明載體，認真收拾發掘以幼子為代表的誠信文明的基礎內容、特點、自古以來士年夜夫對幼子誠信文明的評價，幼子誠信文明的流傳影響，重點研討以幼子誠信文明為主體的鄉村儒學建設在鄉村文明重建中的文明引導感化。
奉行鄉村儒學，他們以丹陽市中華傳統文明協會為依托，從誠信教導開始，確定鄉村儒學的價值體系——仁義禮智信。編撰幼子誠信教材，開設鄉村儒學課程，開展知行合一的禮儀教導。
奉行鄉村儒學，他們組建了專家隊伍、教師隊伍、農平易近骨干隊伍。為接地氣，他們通過家長和孩子同學同修的方法，吸引了一批以家長為主的義工隊伍，使之成為一支默默奉獻的支撐者。
奉行鄉村儒學，他們豐富標語圖畫等墻體宣傳載體，在村里設立了傳統文明宣傳欄，墻壁上寫上了修身齊家的格言。村里的年夜喇叭天天都播放《門生規》與音樂光盤，使整個村莊滲透在濃郁的文明氛圍之中。
奉行鄉村儒學，開宋微轉頭，看到對方遞來的毛巾，接過後說了聲謝謝。展情勢多樣的誠信文明教導活動。鄉村儒學建設在開展《門生規》教導的同時引進禮儀教導，請禮儀專家來給老蒼生講授和演示一些儒家禮儀，好比成童禮、開筆禮、冠禮等等，并在課堂上教導鄉親們行禮，教導青少年給長輩們行敬長禮。每月中與月末按期開設兩次鄉村儒學課堂，即便農忙時節也不間斷。為了調動村平易近的學習積極性，將村平易近分紅學習小組，開展分歧小組之間的學習競賽。不定地舉行開展慈愛公婆、孝心媳婦與和諧家庭評比活動，以先進帶動后進。
2016年4月1本次知識競賽節目將問答與辯論結合。 小班教學 參賽者——嘉賓0日鄉村儒學年夜講壇在幼子故鄉延陵開班，淑女班20人，正人班20人， 時租 家長課堂40人，共計80名學生和家長參加了“國學堂”第一期培訓。本屆鄉村儒學年夜講壇由延陵成教中間發起，延陵學校支撐共同，丹陽市中華傳統文明協會后援支撐，獲得了延陵鎮學生以及家長的積極響應，一批年輕的怙恃成為受訓的主體。
“國學堂”主旨是推動愛國主義教導、孝親尊師教導、倫理品德教導、感恩和諧教導。用圣賢經典培養孩子孝心、善心、感恩心，喚醒孩子的童心、真心、快樂心。
培訓的內容包含五個方面: 德性禮儀：講讀《門生規》，進行孝親尊師教導和自行處理才能訓練、隊列隊形訓練、兒童日常生涯禮儀學習等。國學經典：《門生規》《孝經》《三字經》《論語》等。中華漢字訓詁（文字）:漢字并不難，字理是關鍵，先認象形字，再學串和聯，象形字是針，形意字是線，形意如讀音，字字記心間。書法：戒除急躁、修煉定力、開啟聰明。少兒武術：靜定訓練、個人形體訓練、中華武術。經典音樂：中國現代名曲賞析、孝親歌曲演唱等。培訓不收取任何價格，免費供給教材、午餐。
學與不學年夜紛歧樣，通過一系列鄉村儒學推廣活動，學生明禮懂事，鄰里合作互親，家人尊老愛幼，文明之花在延陵年夜地競相開放。
鄉村儒學建設不是要回到現代，而是要通過鄉村儒學建設這一課題的研討實施，讓幼子穿越時空走進現代，使幼子故鄉的誠信禮讓文明之風發揚光年夜，樹立新時代農村誠信文明價值體系。
責任編輯：柳君