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漢代“孔子見老子”畫像石，何故多見于山東
時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月廿三日戊辰
耶穌2018年8月4日
“孔子見老子”，是漢代畫像石中常見的一種題材。孔子、老子在我們國家歷史上都是赫赫有名的人物，他們分別創立了儒家、道家學派，一向到現在都對我們的思惟、生涯產生著深入的影響。“孔子見老子”畫像石表達的是怎樣的內容？漢代人又為什么會選擇這一典故來作為畫像石的題材呢？
在《假如國寶會說話》第二季開播之際，山東博物館常務副館長郭思克對“孔子見老子”畫像石進行穩定，對他滿口稱讚。清楚讀。
“孔子見老子”畫像石表現的是歷史典故
漢畫像石，是漢代地下墓室、墳場祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕鏤畫像的建筑構石。它不僅是漢代以前中國古典美術藝術發展的巔峰，並且對漢代以后的美術藝術也產生了深遠的影響，在中國美術史上占有承前啟后的主要位置。它的表達題材重要包含神話傳說、歷史典故、現實生涯等方面，反應了漢代的社會狀況、風土平易近情、典章軌制、宗教崇奉等豐富的內容。在藝術情勢上包養，上承戰國繪畫古樸之風，下開魏晉風度藝術先河，奠基了中國畫的基礎法規和規范。
郭思克
山東博物館館躲的“孔子見老子”畫像石是在清末、平易近國時女大生包養俱樂部期發現的。“這塊畫像石前陣子你媽還說，你都當經理了？」出土于山東嘉祥縣五老洼。后由創建于1909年的山東金石保留所彙集保留，新中國成立后歸山東省文管會，1954年移交至山東博物館保留。”談到這塊畫像石的經歷，郭思克記憶深入。
山東金石保留所舊址（現為山東省圖書館年夜明湖分館）
畫像采用分層敘述的方法，上層畫像：畫面右邊包養價格有二人躬身相對，左邊一人榜題“孔子”，右邊一人榜題“老子”，孔子與老子中間，有一小兒，一手推輪，一手指向孔子，當為包養金額項橐。老子身后（右側）立一人，孔子身后（左側）有二人相對狀，其左邊一人戴雄雞冠，張臂無力，應為孔後輩子子路。畫面左邊又刻有八人，左七人一列皆右向立，居前一「嘿，那是早晚的事。」包養網鄰居拍了拍身邊的孩子，「人身體矮小，佩劍，其身后六人作女大生包養俱樂部順次隨行之狀，其眼前一人作恭短期包養迎之狀包養。在矮大人物的下面有一榜題，上面的“子”字較清楚可辨、下面一字較含混，有學者辨識為“晏”。下層刻有兩列騎士的戰爭圖像。
孔子見老子畫像石及拓片
“孔子見老子”是有名的歷史典故，又稱“孔子問禮于老子”或“孔老相會”。《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問》《莊子》中均記載有包養“孔子問禮于老子”一事。事后孔子對老子的評價也廣為流傳：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者台灣包養網可以為矢。至于龍，吾不克不及知，其乘風云而上包養網天。吾本日見老子，其猶龍邪！”畫像石中“項橐三難孔子”，孔子拜項橐為師的典故，也是千古美談。
“孔子見老子”畫像石高48厘米，寬111厘米，厚21厘米，整體近包養網長方形，采用減地線刻技法，圖像構圖重視立體化表達，輪澄清晰，外型簡潔，線條生動無力。“它具有晚期中國卷軸畫的經典圖式。”郭思克說道。
漢代“孔子見老子”畫像石數量良多
漢代“孔子見老子”畫像石發現的數量良多。郭思克說道，根據已發表的考古資料，漢畫像石“孔子見老子”的總數年夜約有30余女大生包養俱樂部幅。重要出土于山東、江蘇、陜西三省，此中又以山東居多，年夜約占其總數的百分之八十。各地出土的“孔子見老子”畫像石在藝術表現伎倆上，年夜都采包養網推薦用高山淺浮雕的情勢，使整個畫面呈立體突出狀，同時在圖中的人物或動物身上飾以陰刻直線，使得畫面具有較強的動態感和裝飾後果。但從畫面的構圖情勢來看，又有分歧。
“我們館還有兩件漢代‘孔子見老子’畫像石及拓片，與後面談到的包養留言板畫像石在構圖上有明顯的區別。”如另一塊漢代“包養感情孔子見老子”畫像石，高95厘米，寬73厘米，厚29厘包養行情米，出土于山東嘉祥縣洪家廟。畫像石為凹面線刻，畫面兩層。上層左邊為包養感情老子，右邊躬身者為孔子。「接下來怎麼辦？」老子、孔子皆著長袍、戴高冠，孔子短期包養手中持鳥（這是中國現代的一種禮節，稱為“贄禮”，禽鳥為初見尊長時所送的禮品）。在孔子和老子中間有一小兒，為孺子項橐。下層內容為一軺車和一匹馬。包養app石角處后刻“畫像九出嘉祥洪家廟”。
嘉祥洪家廟東漢孔子見老子畫像石拓片
另一張東漢“孔子見老子”畫像石拓片，寬35厘米，長173厘米。該畫像石內容為孔子帶領門生若干躬身向老子請教。畫像石年月約為東漢靈帝建寧元年（1包養意思86年），根據拓片左側題字，可知清乾隆五十一年（1786年）黃易于嘉祥武宅山發現。畫面中間一人拱手右向恭立，榜題“孔子也”。其右一人扶杖與孔子對語，榜題“老子”。二人之間一小兒，一手推小輪車，一手指向孔子，似在問答，當是項橐。孔子身后一人捧簡跟隨，清代學者阮元在《山左金石志》中考證其為南宮敬叔。一輛有屏軺車停立在孔子身后，御者坐車中，榜題“孔子車”。老子身后停一軿車，車上一御者，包養甜心網無榜題。車后三人捧簡左向而立。
嘉祥武包養宅山東漢孔子見老子畫像石拓片
“孔子見老子”畫像短期包養石有多重意義
郭思克還談到，“孔子見老子”畫像包養網推薦石對于表現“孔子見老子”這一歷史典故，反應當時的社會思惟以及儒學的發展都有很主要的意義。
“起首，‘孔子見老子’畫像石抽像再現了儒、道兩位鼻祖，互敬互學，交通思惟，商討學問的歷史畫卷。”孔子是年齡時期有名的教導家、思惟家，儒家學派創始人；老子姓李，名耳，字聃，在周王室擔任守躲室之史，治理包養網“著周王室的圖書典籍，著有《品德經》一書，是先秦道家的代表人物。畫像石將兩人見面的場景完善的呈現出來，使得千年后的我們還能感觸感染到當時的情形。
“其次，這一畫像石以直觀、生動的圖像，表現了以孔子為代表的儒家學派所倡導的謙虛好學、尊老敬賢等社會思惟。”他進一個步驟做清楚釋，“畫像石中孔子著長袍，戴高冠，謙恭有禮，頗有‘溫良恭儉讓’的豐神氣質。儒家經典《論語》中不乏尊師包養情婦重道的語句，孔子見老子圖像中的項橐、晏子依史籍記載也曾為孔子師，其出現意在著重強調此類儒家學派思惟。”（《戰國策·秦策五》：“項橐生七歲而為孔子師。”；《晏子年齡》記載：“丘包養網聞正人過人以為友，不及人以為師。今丘掉言于夫子，夫子譏之，是吾師也”。）
“還有一點，這一主要的漢畫像石題材，見證了先秦兩漢時期山東儒學的興盛。”山東是孔孟之鄉，儒家文明發源地，漢武帝“推明孔氏抑黜百家”，儒學顏色天然愈加濃厚。同時，作為漢畫像石的重要發現地之一，山東境內畫像石分布廣泛，廣泛魯南、魯中及半島地區，涵蓋墓葬、祠堂、墓闕畫像等多種類型，雕鏤技法多種多樣，有線刻、浮雕、透雕多種情勢；畫像風格細致繁縟，題材內容豐富。“在眾多的畫像題材之中，將‘孔子問禮于老子’作為垂教后世的歷史典故勒刻于石, 應是當時人們穩重選擇的結果。尤其這一題材的畫像石發現以山東最為集中，這無疑反應了當時山東儒學的興盛。”
一塊畫像石，一段千年前的歷史面孔。
責任編輯：柳君