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陋巷師友，道義長存：“經典誦讀”與“鄉村儒學”茶敘會回顧
來源：“平易近間儒學心燈”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳七月初三日丙寅
耶穌2025年8月25日
時至本日，距顏炳罡傳授初次在山東年夜學發起“經典誦讀”活動并敏捷影響輻射到國內各年夜高校已過三十個年頭，顏傳授的“鄉村儒學”實踐也已行經十二個年齡，“鄉村儒學”的聲譽已蜚聲海內外。2025年6月14日，適逢顏傳授五位博士和最后一屆碩士畢業之際，顏傳授的多位門生相聚母校，舉辦“經典誦讀與鄉村儒學”茶敘會，特邀講座場地顏傳授的首屆碩士、華東政法年夜學陳代波傳授，共話求學舊事。
山東師范年夜學特聘傳授、山東省教科院原院長講座場地李文軍，山東年夜學出書社總編輯王貽社，山東年夜學哲學與社會發展學院傳授王瑜伽場地玉彬，山東年夜學儒學高級研討院副傳授陳晨捷，山東師范年夜學美術學院李楠老師，山東永續綠建總經理王家寶，山東年夜學圖書館王曉，山東建筑年夜學馬克思主義學院教師朱有鄰，北京師范年夜學珠海分校徐浩，河南師范年夜學程永凱老師，廊坊師范學院楊謙老師，云南省景洪市檢察院楊婧等來自全國各地的多位師友相聚于本次會私密空間議。
顏傳授對師友們的到來表現熱烈的歡迎，“經典誦讀與鄉村儒學”茶敘會就此拉開尾聲。
李文軍傳授嚴肅而又活潑田主持全部旅程，認真介紹著每一教學位與會師友，并通過親身經歷講述經典對當代教教學場地導的主要性。李傳授從舞蹈場地教導學碩士跨考到中哲博士，實現教導史與優秀傳統文明的結合，他表現博士期間參加“四書”研讀這一活動極年夜地影響了他后來的思慮。李傳授具體地徵引猶太人重視經典教導與獲得相應成績的典例，強調在現在教導流于功利交流化的情況下，應當讓經典的聰明早早深植在兒童心靈中，在13歲之前植進底肥。若何將經典誦讀融進基礎教導的課堂，是李傳授日后想繼續關注與推進的事業。
作為顏炳罡傳授的第一位碩士生，陳代波傳授傾情回憶了他在山年夜求學的歲月，1996年研討生進學，總是風雨不動地在每周五晚跟隨顏老師讀經，期間曾到顏老師家就餐，也曾到濟南的山川河畔誦讀與野炊——頗有前人“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的情味。繼而，陳傳授談到共享會議室本身“有一分證據說一瑜伽教室分話”的學術態度，耐久關注“中西古今之爭”“命論”的學術議題、將儒家經典作為立品之本等學術傾向，都與碩士時期學習、參會的經歷有關。陳傳授等待未來能夠結合當代最新的數智人文的方式推進儒家經典的研讀，在后人類時代更好地促進儒家傳統文明發揮其意義與價值。
圖為顏傳授與第一屆碩士（1996級）陳代波傳授及最后一屆碩士（2022級）吳雨倩、孫宇杰合影
王貽社總編、王玉彬傳授先后講述了他們在山年夜、跟隨顏老師讀經的經歷。王總編表現，通過誦讀經典最主要的收獲還是個人修養的晉陞，儒門“三達德”的操守與聰明在他后來參與山年夜出書社經營任務（包含晉陞收舞蹈教室益和人員待遇等）中，都潛移默化地發揮著主要意義。王玉彬傳授也曾是參與讀經班、心燈報刊的主要成員，他表現盡管后來從孔顏之學轉向莊學研討，但是曾在洪樓校區二樓教室誦讀“四書”的經歷個人空間還是支撐著后來的學術之路，也因這段經歷，他現在極為贊同并切實推動著“四書精讀”在本科共享空間生培養中的落實。
畢業于治理學院、曾經同為讀經班成員的徐浩與王家寶老師，也相繼分送朋友了他們與經典誦讀的緣分。徐浩老師追憶了曾因熱衷國學追隨顏老師，創辦山年夜國學社的豪情歲月，分送朋友了本身誦讀經典的心得——在誦讀中真正體會到了年夜學應有的氣象，轉變了人生標的目的，并且必定要年夜聲誦讀，一朝一夕，講話會有膽量，也無益于身體安康。王家寶老師分送朋友本身與徐浩老師一樣，曾是經典誦讀班的忠實聽眾，也曾積極參與心燈報紙收稿、刊發、傳播的各項任務。畢業后從事動力領域產品的研發與推廣，在這一主業之外，也常關注經典誦讀及鄉村儒學的社會實踐，最后他盼望本身在儒學傳承之路上不會失落隊。
陳晨捷、朱有鄰老師分送朋友了他們求學時的心得體會。陳老師表現本身曾是顏老師的博士后，顏老師的言傳身教對本身受害匪淺；現在，在顏老師的碩士生李俊程身瑜伽場地上看到同樣的精力尋求——學問不只是一種謀生的手腕，更是一種純粹的使人向上的性命力。傳授公共課的朱有鄰老師常日向學生講授的多是堅守幻想信心、碰到波折若何應對等人生課題，他認為這也歸功于從前對傳統文明的學習，同時也在顏老師等諸位師友身上看到了指引標的目的。
隨后，博士畢業生王福海、辛本京、王彬、常檣、吳奇萍分送朋友了讀博的經歷與體會。常檣博士請博士生張唐寧代讀本身的發言內容，他追憶本身觀摩鄉村儒學課堂后追隨顏老師讀博的經歷，誠摯地感謝知行合一的導師、溫熱真誠的同門師友極年夜助益了本身的學業與事業，他等待能夠與大師繼續齊心同業，在通經致用的途徑上把心燈交流點亮到更多的處所。
教學研討《尚書》的王福海瑜伽教室博士分送朋友本身讀博的強烈感個人空間觸感染與體會——在很長的時間里博士論文是所有的性命所系，也曾有過低谷，在促使本身堅持走完整程的動力中，除了本身的志向、對怙恃的交接，最要緊的就是顏老師的支撐、信賴與包涵，老師總是懂得每一個學生的難處與不易。辛本京博士也有同樣的心境，衷心腸感謝顏老師的催促、叮嚀、關心與幫助。
王彬博士表現，從選題的確定、后續的撰寫與修正，到答辯時顏老師對每位博士情真意切的介紹，一路都遭到老師的保駕護航。吳奇萍博士也深有同感，她分送朋友道，本身從進學到求職，無形無形之中都遭到老師的庇護，老師在學術標的目的上的許多指點都逐漸獲得了驗證。
山東師范年夜學美術學院李楠老師分送朋友了本身由設計專業轉到儒學讀博的經歷，畢業后回到美術教導領域，現在在做的課題包含傳統文明與美術教導相結合的內容，她家教盼望能夠在言傳身教中傳遞儒學精力。（與會的其他老師贊賞地表現傳統文明在美術繪本領域年夜有可為之處。）劉雷老師分送朋友了他從申博到現在任務對于鄉村儒學的懂得與信心。他徵引劉述先師長教師“新儒學第四代的能夠性是建構一種實踐的形態”這一論斷，表現顏老師在從事的鄉村儒學任務，就是沿著這一標的目的的盡力，本身也會追隨顏老師、堅定不移地推動這項事業。
隨后，作為顏傳授最后一屆碩士生，吳雨倩、孫宇杰也圍繞參與鄉村儒學的經歷講述了她們的體會。吳雨倩同學分送朋友，學業之余參與鄉村儒學，是逐漸從生疏到熟習的過程，她親身體會著若何把精深的1對1教學學問用樸實的話語講給老蒼生聽——在鄉村儒學的踐行中，儒學回到了最質樸的狀態，處處不說聚會場地仁，但處處都是仁。孫宇杰同學也感觸感染到鄉村儒學的主要意義是關懷社會資源單薄的群體，讓現在已成為精英之學的儒學回到它的原鄉，讓每個人都能同等地遭到優秀傳統文明的陶冶，使當代儒學能夠從頭“在教化上立人格之命”。
最后，遠道而來的年輕碩士、博士畢業生們也分送朋友了他們求學與后來任務中的各種體會。程永凱老師表現本身對前輩們創辦與運營心燈報刊的歲月非常向往，也遭到顏老師“背著干糧為孔子打工”的交流精力感化，他堅信每個人都有這樣的幻想，希冀將來本身也能夠把經典誦讀的方法引進到教學之中。楊謙老師分送朋友本身跟隨顏老師求學時，學到顏老師最主要的品質即是可以長久地溫和從容地做一件工作，處事更多地問能否公道、能否安心，而少計較得掉1對1教學短長。
楊婧同學表現，本身從云南到山東求學甚至畢業后回到云南，一向遭到老師的關心與照顧，現在已經作為選調生駐村一年，期間給村平易近上黨課時，也經常會聯系鄉村儒學與優秀傳統文明，分送朋友給當地蒼生聽。現在來到這里相聚，也是期交流盼吸取更多前行的氣力。
顏傳授在一片歡笑聲中為本次會議作結語。他謙稱千萬不要把茶敘會開成個人的表揚會，表現本身與學生配合成長。例如組織經典誦讀的主要動因是盼望尋找同志，一個人誦讀總是太孤單，所幸收到良多同學的響應與參與，讀經弘道的任務感也愈來小樹屋愈強。他借此勉勵大師，在為學中必定要尋求同志之人，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，學問要在商討揣摩中成長；作為一個儒家學者，要有一種社會責任擔當，這般能貫通源頭死水。顏傳授對遠道而來的眾師友表現衷心感謝，并預告，來歲最后一屆博士生畢業時將舉辦學術研討會，等待屆時與大師再度歡聚。
最后，全體師生觀看剪輯視頻《陋教學場地巷師友，道心長存》，配合誦讀《心燈》發刊詞。本次茶敘會在朗朗書聲中圓滿結束。
附：《心燈》發刊詞
人人都有一盞燈，
清亮、晶瑩、鮮活、躍動。
這盞燈，
光著無始，
明著無終；
徹乎無可微，
遍乎滿蒼穹；
見徹乎動，
默運乎靜。
無形以之起，
無形以之生。
長于佛陀之先，
成績老君之名，
舞動真宰的手臂，
顯示天主的年夜能。
森羅萬象，
感而遂通。
這盞燈，
將我從陰暗中引出，
將我從困惑中喚醒。
將我的腰桿挺小樹屋起，
將我的腳板擺正。
照亮我當下的跬步，
指引我遙遠的征程。
燈暗了，
萬物之靈會顯露四腳行走的本相；
聚會場地光沒了，
高堂會議室出租年夜廈會化為陰森的囚籠；
蒙塵了，
寶光玉器會變作捆身的年夜繩。
沒有這盞燈，
宇宙萬法皆虛空！
陰風冷雨，
擦明這盞燈；
風和日麗，
彰顯這盞燈；
顛沛流離，
守住這盞燈；
春風自得，
敬畏這盞燈。
千折萬磨，
成績這盞燈。
非行仁義，
由仁義行。
這是仁愛之燈，
這是正義之燈，
這是羞惡之燈，
這是聰明之燈。
撥亮她，
浩氣亙古今，
沛然塞蒼冥。
光年夜她，
尋孔顏樂處，
與列賢同業。
人人都有一盞燈，
我的燈，你私密空間的燈，他（她）的燈，
燈燈雷同。
我的光，你的光，他（她）的光，
光光互映。
精誠，無畏，
奉獻，犧牲，
讓人間充滿溫熱，
讓宇宙永遠光亮。
責任編輯：近復
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